小杉康（保護対策特別委員会委員長）

１）北海道のストーンサークル
　ストーンサークル－なんとも魅力的な響きをもった言葉である。北海道の考古学は、日本におけるストーンサークルの研究の歴史と深く関わってきた。『人類学会雑誌』の前身である『人類学会報告』第２号に渡瀬荘三郎が忍路ストーンサークルを報告したのは明治19（1886）年のことである。戦後、1940年代から50年代にかけて駒井和愛らによって道内各地のストーンサークルの調査が進められ、1959年にはその成果が研究報告書『音江』にまとめられ、北海道のストーンサークルの多くのものが墓地であることが解明された。その当時、ストーンサークルとは直径数ﾒｰﾄﾙの小形のものから、数十ﾒｰﾄﾙの大形のものまで同じ名称で呼ばれたが、現在では小形のものを個別の「墓」である「環状（あるいは円形）配石墓」と呼び、大形のストーンサークルとは区別する傾向にある。
また、その後の研究の進展によって、大形のストーンサークルには墓を伴う墓地系と伴わない非墓地系とがあることがわかった。墓地系のストーンサークルには個々の配石墓が環状に配置される大湯型と環状に列石をめぐらしてその内側に個々の墓を配置する西崎山型（３区）とがあり、北海道では後者の事例が発見されている。さて、昨年、渡島管内森町の鷲ノ木５遺跡で発見されたストーンサークル（写真１）は、これまで進められた発掘調査の知見によれば非墓地系のもの（環状囲繞列石）だと考えられる。これに最も類似したものは青森県青森市の小牧野遺跡のストーンサークルである。

（写真1）

２）鷲ノ木５遺跡ストーンサークル
　鷲ノ木５遺跡には主に縄文文化の後期と続縄文文化の遺物・遺構群が存在する。問題のストーンサークルは縄文後期の前葉に属する。外側に２列（外帯37×34m・内帯3.55×33m）（写真２）、中央に１列（中央帯4×2.5m）（写真３）の列石がめぐる構成である。

列石下の調査はまだ終わっていないが、配石の下部（地下）に土坑墓を設けるような大湯型ではなくて、列石を円環状にめぐらして囲繞した空間と外界とを区分する小牧野型であると思われる。周囲に単独で埋葬用の埋設土器などを伴うこともあるが、ストーンサークル全体は個別の墓の造営とは構造上関係のない非墓地系である。このストーンサークルは厚さ1mにもおよぶKo-d火山灰で覆われていて良好な遺存状態であったことも驚きであるが、それに隣接して「竪穴墓地」（写真４）の存在が確認されたことは、縄文文化研究にとって画期的な発見であった。調査所見では両者は時期的にも並存していたと捉えられている。竪穴墓地は皿状に浅く掘りくぼめた竪穴の内部に、数基の土坑墓（写真５）をもうけるもので、11.5×9mの規模を呈する。竪穴の掘り込みが浅いために、その排土は周囲に土盛りを造るほどの量ではないが、その構造は後期後葉に石狩低地帯を中心として盛行する周堤墓と強い共通性をもっている。周堤墓の成立過程については未解決の多くの問題を残しているので、その先行形態の可能性が高い竪穴墓地の発見は今後の研究に資するところが多大である。

　鷲ノ木５遺跡の周辺には昨年「石垣状配石遺構」（写真６）が発見された鷲ノ木４遺跡や集落と目される鷲ノ木３遺跡などの同時期の遺跡が群集している。また、石垣状配石遺構で画された丘陵斜面にはフラスコ状の貯蔵穴を転用した墓（写真７）が累々と広がっており、その最頂部には２基の配石墓も構築されていることが明らかになった。以上のようにこの一帯は、縄文後期前葉において鷲ノ木５ストーンサークルを中心として、複数種類の墓地や集落が結集した一大葬祭センターの様相を呈していたと推定される。さらに前述のようにストーンサークルなどの巨大構築物においても本州側との強い結び付きがうかがえるので、一地域の中核的な存在にとどまらず、ネット状に広域に広がった縄文社会の交通・交流の要衝の役割をはたしていた遺跡群であったと考えられる。

３）文化資源としてのストーンサークル
　現在、北海道と北東北３県とが連繋して「北の縄文文化回廊づくり」が推進されている。縄文文化回廊とはなんとも魅力的な言葉である。それは単に響きだけの問題ではなく、まさにネットワーク型の社会である縄文文化に相応しいネーミングである。そしてネットワークの最重要な結節点の一つに、この鷲ノ木５ストーンサークルを中心とする遺跡群が位置している。この文化資源を活用することなくして、本当の意味での地域の活性化などはありえないであろう。
ストーンサークルも高速道路などのインフラも共に未来に引き継ぐべき重要な遺産である。ただし、後者は現在の私たちが新たに造ることができるのに対して、前者は活用こそできるが失ったら二度と手に入れることのできない文化資源である。ストーンサークルは当時の人たちの意志で残されたモニュメントである。その文化資源を活用し、地球環境と地域文化の持続的な活性化の選択をできないほどに現在の私たちは、どこへ生き急いでいるのだろうか。保存・活用された文化資源としての遺跡こそは、私たちが未来へ贈るモニュメントなのである。